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SUMMARY:개천절
DESCRIPTION:10월 3일. 서기전 2333년(戊辰年)\, 즉 단군기원 원년 음력 10월 3일에 국조 단군이 최초의 민족국가인 단군조선을 건국했음을 기리는 뜻으로 제정되었다.\n\n그러나 개천절은 ‘개천(開天)’의 본래의 뜻을 엄밀히 따질 때 단군조선의 건국일을 뜻한다기보다\, 이 보다 124년을 소급하여 천신(天神)인 환인(桓因)의 뜻을 받아 환웅(桓雄)이 처음으로 하늘을 열고 태백산(백두산) 신단수 아래에 내려와 신시(神市)를 열어 홍익인간(弘益人間)·이화세계(理化世界)의 대업을 시작한 날인 상원 갑자년(上元甲子年)주 01) 음력 10월 3일을 뜻한다고 보는 것이 더욱 타당성이 있다.\n따라서 개천절은 민족국가의 건국을 경축하는 국가적 경축일인 동시에\, 문화민족으로서의 새로운 탄생을 경축하며 하늘에 감사하는 우리 민족 고유의 전통적 명절이라 할 수 있다.\n\n민족의 전통적 명절을 기리는 행사는 먼 옛날부터 제천행사를 통하여 거행되었으니\, 고구려의 동맹(東盟)\, 부여의 영고(迎鼓)\, 예맥의 무천(舞天) 등의 행사는 물론이요\, 마니산(摩尼山)의 제천단(祭天壇)\, 구월산의 삼성사(三聖祠)\, 평양의 숭령전(崇靈殿) 등에서 각각 행해진 제천행사에서 좋은 사례를 볼 수 있다.\n그리고 특히 우리 민족은 10월을 상달[上月]이라 불러\, 한 해 농사를 추수하고 햇곡식으로 제상을 차려 감사하고 경건한 마음으로 제천행사를 행하게 되는 10월을 가장 귀하게 여겼고\, 3일의 3의 숫자를 길수(吉數)로 여겨 왔다는 사실은 개천절의 본래의 뜻을 보다 분명히 한다고 하겠다.\n\n이러한 명절을 개천절이라 이름짓고 시작한 것은 대종교(大倧敎)에서 비롯한다. 즉\, 1909년 1월 15일서울에서 나철(羅喆)을 중심으로 대종교가 중광(重光)되자\, 개천절을 경축일로 제정하고 매년 행사를 거행하였다.\n그리하여 일제강점기를 통하여\, 개천절 행사는 민족의식을 고취하는 데 기여하였으며\, 특히 상해임시정부는 개천절을 국경일로 정하여 경하식을 행했고\, 충칭(重慶) 등지에서도 대종교와 합동으로 경축행사를 거행하였다.\n\n광복 후 대한민국에서는 이를 계승하여 개천절을 국경일로 정식 제정하고\, 그때까지 경축식전에서 부르던 대종교의 「개천절 노래」를 현행의 노래로 바꾸었다.\n개천절은 원래 음력 10월 3일이므로 대한민국 수립 후까지도 음력으로 지켜왔는데\, 1949년에 문교부가 위촉한 ‘개천절 음·양력 환용(換用)심의회’의 심의결과 음·양력 환산이 불가능하다는 이유와 ‘10월 3일’이라는 기록이 소중하다는 의견에 따라\, 1949년 10월 1일에 공포된「국경일에 관한 법률」에 의거\, 음력 10월 3일을 양력 10월 3일로 바꾸어 거행하게 되었다.\n이에 따라 대종교에서 행하던 경하식은 국가적 행사에 맞추어 양력 10월 3일에 거행하고\, 제천의식의 경우만은 전통적인 선례에 따라 음력 10월 3일 상오 6시에 행하고 있다.\n이 날은 정부를 비롯하여 일반 관공서 및 공공단체에서 거행되는 경하식과 달리\, 실제로 여러 단군숭모단체(檀君崇慕團體)들이 주체가 되어 마니산의 제천단\, 태백산의 단군전\, 그리고 사직단(社稷壇)의 백악전 등에서 경건한 제천의식을 올리고 있다.
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SUMMARY:한글날
DESCRIPTION:한글날(영어: Hangeul Day\, Korean Alphabet Day)은 한글의 우수성을 널리 알리고 세종대왕이 훈민정음을 반포한 것을 기념하기 위한 날이다. \n세종은 일반 민중이 글자 없이 생활하면서 자신의 인간으로서의 권리를 제대로 찾지 못하고 있음을 마음 아프게 여겼다. 그들 민중은 관청에 호소하려 해도 호소할 길이 없었고\, 억울한 재판을 받아도 바로잡아 주기를 요구할 도리가 없었으며\, 편지를 쓰려고 해도 그 어려운 한문을 배울 수가 없었다. 또한\, 농사일에 관한 간단한 기록도 할 방법이 없었다.\n세종은 백성들의 이러한 딱한 사정을 매우 안타깝게 여겼던 성군으로\, 주체성 강한 혁신적인 성격을 가지고 있었다. 한문은 남의 글이므로 한자를 빌려 우리말을 적더라도 매우 어색하여 뜻을 제대로 전할 수가 없었다.\n그 밖의 다른 나라 글자들은 도저히 빌려 쓸 만한 것이 못된다고 생각하였다. 한편 당시의 상황은 새 글자를 만들어 낼 만한 여러 가지 조건이 갖추어져 있었던 것으로 보인다.\n\n첫째\, 고려 말기 몽고에게 당한 곤욕으로\, 그리고 원나라와 명나라의 갈음 시기에 즈음하여\, 나라 안에서는 자아 의식이 강해지기 시작하였다.\n\n둘째\, 주위의 민족들은 저마다 자기 나라의 글자를 가지고 있었으나 우리는 한자를 빌려 썼는데\, 그것으로 우리말을 적는 것은 여간 어색한 일이 아니었다.\n정인지의 표현을 빌리면\, 한자로 우리말을 표기하는 방법이었던 이두글[吏讀文]은 “막혀 잘 통하지 않고\, 비단 품위가 없고 체계가 없어 상고할 길이 없을 뿐 아니라\, 말을 적는 데 있어서는 만에 하나도 제대로 전달하지를 못한다(或澁或窒 非但鄙陋無稽而已 至於言語之間 則不能達其萬一焉).(훈민정음 해례) ”고 하였다. 이처럼 일반 백성의 글자 생활은 극도로 빈곤 상태에 있었다.\n\n셋째\, 세종의 개인적인 역량은 새 글자를 만드는 데 크게 작용하였다. 왕은 학문을 좋아하여 성군으로서의 도리를 깊이 체득하였고\, 외국 세력에 대하여 우리를 지키려는 주체성이 강했으며\, 백성을 위한 정치를 하려는 민본 정신이 투철했던데다 혁신적인 정책을 수행해 나가는 과감한 성격을 겸비하고 있었다.\n\n넷째\, 집현전에는 세종의 이러한 정책을 도울 만한 많은 학자들이 모여 있었다.\n\n다섯째\, 중국과의 외교 관계를 원만히 이루어 나가기 위해서는 중국말의 통역을 길러야 했는데\, 그들을 과학적으로 교육시키기 위해서는 중국말의 소리를 체계적으로 연구할 필요가 있었다. 이에 따라 중국 운학을 연구하게 되었는데\, 이 운학의 체계는 새 글자를 만들어 내는 데 큰 도움이 되었다.\n\n이러한 상황에서 1443년(세종 25) 음력 12월 세종은 ‘훈민정음’이라는 새 글자를 만들어 냈는데(세종실록과 훈민정음해례의 끝에 실린 정인지의 꼬리글에 따름)\, 이러한 독창적인 글자를 만든 일은 세계 역사에 일찍이 찾아볼 수 없었다.
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SUMMARY:세계 손씻기의 날
DESCRIPTION:10월 15일은 ‘세계 손 씻기의 날’\n80여 개 나라에서 Clean hands saves lives 캠페인 개최 \n \n10월 15일은 유엔이 정한 ‘세계 손 씻기의 날’입니다. 열악한 위생환경으로 인한 설사병과 급성호흡기질환 등으로 5 세 미만 어린이 350 만명이 생명을 잃습니다. \n올해로 두 번째를 맞는 ‘세계 손 씻기의 날’은 비누와 물로 손을 깨끗이 씻는 일이 가장 효과적인 건강관리법의 하나라는 점에 주목하고 있습니다. \n물만 사용해서 손을 씻는 것만으로는 부족합니다. 화장실을 사용한 뒤나  음식을 조리하기 전에 비누와 물을 사용하여 손을 씻으면 설사병 발생의 40%\, 호흡기 질환의 25%를 줄일 수 있습니다. 무엇보다도 최근 기승을 부리는 신종플루를 막는 방법으로 효과적입니다. \n손 씻기가 생명을 구하는 습관임에도 불구하고\, 비누를 사용한 손 씻기는 좀처럼 실용화되지 않고 있습니다. \n비누는 전세계 대부분의 가정에 비치되어 있지만 손 씻기가 반드시 필요한 결정적인 시기에도 실제 사용하는 비율은 0~34% 밖에 되지 않습니다. 지속적으로 손을 씻도록 행동변화를 이루기 위해서는 지역사회가 주체가 되어  교육과 홍보 등을 통해 주민들에게 손 씻기의 의미를 이해시키고 동기 부여를 해 주어야 합니다. \n오염된 물과 열악한 환경은 질병발생률을 높여 노동자와 어린이들이 일터와 학교에 나가지 못하게 만들고 국가적인 경기침체를 발생시킵니다. 비누를 사용한 손 씻기가 실천되지 않는다면 보건\, 교육\, 위생 등의 활동에도 걸림돌이 될 것입니다. \n올해는 “깨끗한 손이 생명을 구한다(Clean hands saves lives)”의 슬로건 아래 학생들의 태도 변화를 유도하고자 합니다. 학교에서 비누로 손씻기를 비롯한 물과 위생에 대해 교육한다면 가정과 지역사회로 손 씻기가 확산되는 효과를 가져올 것입니다. \n손 씻기와 결합된 위생 프로그램은 유엔 새천년개발계획(MDG)의 2항(보편적인 초등교육의 달성)과 3항(성 평등 달성과 여성의 역량 강화)에 직접적인 영향을 줍니다. 비누로 손 씻기의 비율의 높아지면 4항(어린이사망률 감소)에도 영향을 주게 됩니다. \n비누로 손 씻기는 공중보건의 초석이며\, 저렴한 가격으로 스스로에게 줄 수 있는 효과적인 백신입니다. \n지난해에는 5개 대륙\, 86개국에서 약 2억 명 어린이들이 이 캠페인에 참여했습니다. 콜롬비아\, 방글라데시\, 케냐\, 필리핀\, 영국\, 에티오피아 등지에서 수많은 학교와 지역사회가 손 씻기 운동에 동참했습니다. \n올해도 80여 개국에서 교사\, 학부모\, 유명 인사\, 정부 관계자 등 수백만의 인원이 이 캠페인에 참여합니다.  “세계 손 씻기의 날”은 전세계 정부와 국제기구\, 시민 사회 단체\, NGO\, 민간기업\, 개인 등 다양한 구성원들이 함께 하고 있습니다.
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SUMMARY:상강
DESCRIPTION:상강(霜降)은 24절기 중 하나이며\, 태양의 황경이 210도가 되는 시기를 말한다. 양력으로는 10월 23일 혹은 10월 24일경에 해당된다. 전갈자리가 시작되는 때이기도 하다. \n서리가 내린다는 뜻대로 아침저녁으로 쌀쌀해지기 시작한다. 반면 낮의 날씨는 매우 쾌청하다. 단풍이 절정을 이루는 때도 상강 전후. 과거에는 상강 때가 가을 추수의 마지막 즈음이라 추수를 끝내자고 독려하는 노래가 나오기도 했지만\, 지금은 도구가 발달해서 추수 시간이 더 빨라졌으며 종자용 호박\, 밤\, 감\, 조\, 수수\, 고추\, 깻잎 등을 수확하고\, 고구마와 땅콩을 캔다. \n이모작이 가능한 남부지방에서는 보리 파종을 하는 시기이다. 농가의 속담으로는 “상강 90일 두고 모 심어도 잡곡보다 낫다.”라는 말이 있는데\, 이는 이모작을 해도 쌀이 낫다는 뜻이다. 상강을 90일 앞둔 날이라면 7월 25-26일이 된다. 물론 모내기로는 매우 늦은 시점이지만\, 이모작 지역에서 상강이 절기로서 얼마나 중요한지 알 수 있다. 마늘을 심기도 한다. \n또 이때는 국화가 피기 때문에 국화주\, 국화전\, 화채 등을 만들어 먹었다고 한다. 그리고 제철 음식으로는 추어탕\, 무 홍시채\, 생강차\, 호박죽\, 햅쌀밥\, 약밥\, 토란\, 고구마\, 달걀찜\, 잡곡\, 은행 등이 있다. \n또 제주도에서는 조 이삭은 상강 넘으면 더 안여문다(고로 서리 내리기 전에 빨리 베라는 뜻)\, 상강이 지나면 바닷고기에 알이 박힌다는 말(맛이 없어진다)이 있는데\, 이처럼 월동준비로 매우 바쁜 시기다. \n조선시대에는 군령권을 상징하는 군기(軍旗)인 둑(纛) 앞에서 경칩과 상강 때 제사를 지내기도 했다. 이를 둑제(纛祭)라고 하는데\, 소사로 분류했음에도 불구하고 실제 거행면에서는 격식을 한 단계 올려서 제수도 다른 소사보다 더 풍성하게 차리고 제관도 한 직급 올려서 병조판서가 맡았다. 특히 농사력으로는 이 시기에 추수가 마무리되는 때이기에 겨울맞이를 시작한다. \n고대 중국에서는 상강이 지난 다음 입동이 되기 5일 전(말후)에 벌레들이 겨울잠을 자러 들어간다고 했다. 상강 초후에는 승냥이가 짐승을 잡으러 다니고\, 중후에는 풀과 나무가 누렇게 떨어지는 낙엽의 시기라고 보았다.
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SUMMARY:순국선열의 날
DESCRIPTION:대한민국의 국권회복과 조국독립을 위해 희생하거나 헌신한 애국자 및 독립운동가 등의 순국선열들에 대한 추모와 존경을 표하는 날이자 그들의 독립정신 및 호국정신을 기리는 법정 기념일. 매년 11월 17일에 속해있다. \n1939년 대한민국 임시정부에서 임시회의 총회 때 임정요원이었던 지청천\, 차이석 등이 매년 11월 17일을 국가를 위해 희생하고 헌신한 대한독립투사들의 넋을 기리고 그들의 충성심을 기리는 날로 독립투사들을 추모하는 날로 정하였고 1945년 해방 이후에는 민간단체 주관으로 열리게 되었다가 1962년부터 1969년까지 국가보훈처 주관으로 열렸다가 1970년부터 다시 민간단체 주최로 열리게 되었으며 1997년 독립유공자들의 요청에 따라 국가기념일로 재지정하고 국가보훈처에서 주최하게 되었다. \n1970년부터는 민간단체에서 주최하였기 때문에 국가공인 법정기념일에서 제외되었으나 1997년부터 매년 11월 17일을 순국선열의 날로 지정하여 국가공인 법정기념일로 지정하게 되었고 이날을 기점으로 추모식이 국가공인 주최로 열리게 되었다. 현충일과 비슷한 성격이지만 공휴일로 지정되지 않았으며 조기(弔旗)를 게양하지도 않는다. \n사실 11월 17일은 역사적으로도 치욕스러운 을사조약이 체결되었던 날로 을사조약 체결일인 11월 17일을 나라를 위해 헌신하고 희생한 독립투사들을 추모하는 날로 기념하고 을사조약 체결의 역사적인 치욕을 새기기 위해서 지정하게 되었다는 설이 있다. 그러나 을사조약이라는 것이 역사적으로 좋은 편이 아닌 국가에 치욕을 주었다는 점을 고려하여 을사조약에 관한 내용 대신 나라를 위해 헌신하고 희생한 독립투사들의 추모 분위기를 위주로 하였다.
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